和田西餐厅-和田西装定制店

漳州特色的服饰、饮食、民居、民间工艺品

漳州人的生活习俗

漳州人的生活习俗与中原的汉族差别不大，生活中的礼俗基本上一样，只是由于地理气候条件与中原迥异，故而该地居民在衣食住行方面都与北方有所不同，显示出南方和沿海的特点。

第一节? 饮? 食

漳州背山面海，地处亚热带，自然条件优越，食物的来源与种类十分丰富，居民对食物的烹调和制作向来十分考究。

主食

漳州古属闽越地，以稻米饭为主食由来已久。该地居民传统的一日早、午、晚三餐，主食都是大米。中午吃粒饭(干饭)，早、晚吃糜(粥)。境地人多轻早餐，重午餐。早餐的粥比晚餐稀，仅佐以小菜。午餐吃干饭，菜肴较丰。

从前，漳州干饭多用鼎(圆底锅)煮成，农家则在熬粥时，用竹制“饭篱”捞出部分干饭供主要劳动力吃。渔民和铁匠惯食粘稠的粥，称“打铁仔糜”。农民常用草编小袋装米煮成饭包，在外出时吃，称“茭制饭”。

甘薯曾经是漳州最主要的辅助粮食，漳州人多称其为“番薯”。番薯在漳州的食用方法很多，新鲜的番薯可以烤熟或水煮或蒸熟吃，不过人们多将番薯放置一段时间，吃起来特别甘甜。番薯洗出淀粉叫“番薯粉”，可以用来做成多种食物和在烹饪时用以勾芡；也可以抽丝或切成薄片晒干贮存，供以后食用，分别叫“番薯签”或“番薯柿 (pe5)”。番薯、番薯签和米煮粥吃。沿海地区过去不少是以番薯为主粮，即所谓“食番薯，配海鱼”。市上的番薯干以黄皮红瓤番薯蒸熟晒干而成，香甜可口，价格不菲。

木薯(Manihot esculento)也曾是漳州的杂粮之一，漳州人称其为“树葛”、? “树薯”。树葛含有氰基苷，必须靠久煮才能解除毒性，不可生食，多数是用来洗得淀粉，叫“树葛粉”。但树葛粉质量不如番薯粉，过去大多用来做麦芽糖、凉粉，或作为制作线面的填充料。

漳州居民有时也煮菜饭，如芥菜饭、高丽菜饭、番瓜饭、芋饭、鸭饭、肉饭、豇豆饭等干饭和芋粥、鱼粥、鸭粥、蚝粥、蚶粥、咸粥? (杂烩粥)等。粳米和糯米均可作混合饭的主料。

主食除米饭之外还有面条、面线、米粉、豆签等。漳州的面条多加上食用碱，呈**，煮熟后上市卖，叫“生面”，盘成薄饼状叫“面份”，抓成拳头大的一团叫“模仔面”，拌上少量食用油后，不规则地堆在一起叫“油面”；也有未煮，晒干后卖，叫“面干”或“面球”。线面是以面粉加盐等辅助材料拉制而成，晒干后盘成小束，食用前在沸水中煮一两分钟，方便而易于消化。米粉、豆签是辅食。

旧时，番薯、芋头都可作主食。漳州人喜欢趁热吃番薯，芋头则凉了再吃，俗谚云：? “番薯烧，芋仔冷。”民间刮生芋头皮时，为避免被芋奶咬(刺激皮肤)，刮前要先咬芋头一口，念：? “芋仔芋仔我咬汝，汝(bbang‘)咬我。”

菜肴

旧时，漳人素重海鲜和野味，“山上鹧鸪獐，海里马鲛鲳”是餐桌上的上品，其中的獐实际上指的是麂。漳州人惯食猪肉，尤喜食猪内脏，妇女做月子多吃猪肝和猪腰。漳俗重龟鳖，以为清补滋阴，多吃可长寿。还有人喜食蛇、蛙等，以为清补解毒。

该地调料品种繁多，酒、醋、辛辣、酱、葱、姜、蒜各得其所。炒盘讲究火候，汤菜多为清炖，并喜欢加入枸杞、党参、当归、黄芪等中药。从季节上说，冬尚浓醇，夏求清淡。

漳州民间喜食腌菜，农村家家户户自制腌菜，多以芥菜腌成“咸菜”(酸菜)，入冬以萝卜腌成“菜脯”(萝卜干)，供全年食用。云霄、诏安一带腌制的菜脯尤为上品，藏得越久越香，而且还有消积食、健脾胃等药效。漳州人还将笋煮熟后任其发酵，变成酸笋，煮鲜鱼时配上酸笋，鲜美而无腥味，老少都爱吃。

饮食禁忌

漳州的俗谚云“饭神皇帝大”，当别人在吃饭时，不得随便打扰，自己吃饭时也不要讲话，以免冲犯饭神。

民间进补之后忌食萝卜、白菜和喝茶，以为这些凉性的食品会抵消进补的效力。身上有脓疮时忌吃鱼虾、芋头、狗肉等“浊性”食物。老人一般忌食牛肉，因为牛助农耕，食之者不祥。漳州民间认为柿子和酒、柿子和螃蟹、柿子和番薯、番薯和石榴、番薯和香蕉、毛蟹和

柑桔、毛蟹和茄子、芹菜和鳖、芹菜和黄瓜、黄瓜和花生、鳝鱼和红枣、狗肉和绿豆、羊肉和番瓜都是相克的食物，同食有碍健康。

在宴席中移转酒樽将酒洒出是犯忌的。饮食中站起或脱衣，边吃饭边走动，都是要忌讳的，也即在吃的行为方式方面要有禁忌。

吃饭时，桌上的菜必须是双数，不能是奇数，尤其忌讳吃三个菜，认为只有囚临刑前才吃三个菜。

吃饭时，忌撒出饭粒或吃完饭碗内残留饭粒，俗以为糟蹋粮食会遭天惩罚，尤其在作客盛饭时，应估量好自己的食量，否则留下剩饭，等于糟蹋五谷，作践主人。此为民间对谷神敬仰的延伸，宣传“一粥一饭，当思来处不易”的古训，可谓淳俗。

吃饭时，不能趴在饭桌上，忌换座位，尤忌女孩换位，俗以为如此则日后有改嫁之虞。不得坐在门槛上吃饭，饭后不得躺卧不动或立即洗澡、饮茶。进食时不得照镜子以免日后口吃。进食时不得发出咀嚼声，俗以为猪狗进食才会发出响声。

此外，吃饭忌将筷子竖插在饭中，因为祭人才这样插。吃饭忌敲响碗匙，也不得用手掌平托碗底或用手攥着碗边，以免被讥为“乞食相”。饭后不能倒扣碗，只有吃过药才倒扣碗。洗碗时，忌将筷子在灶台上顿戳整齐，认为这样是在打灶君。忌将不同颜色或长短的筷子配成一双使用。忌使用单只筷子进食，以免婚嫁后丧偶，不得折断筷子，不得用筷子指人，也不得用嘴咬筷子。吃完饭后，筷子要放在桌上。进餐时，掉筷子被认为不吉利，不得俯身去拾，应另换一双使用，还要说声“筷落”，谐音“快乐”来加以禳解。

饮料

茶? 北宋曾任漳州幕厅军事判官的蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶方法等。

漳州人好饮茶。自古以来“漳、泉各属，俗尚功夫茶。器具精巧，壶有小如胡桃者，名盂公壶，杯极小者，名若琛杯。茶以武夷小种为尚……饮必细啜久咀，否则相为嗤笑”。

漳州有斗茶的风俗，有人认为始于蔡襄。乾隆版《龙溪县志》记载：“以五月至则斗茶。必以大彬之罐，必以若琛之杯，必以大壮之炉，扇必以管溪之箑，盛必以长竹之筐。凡烹茗，以山为本，火候佐之。水以三叉河为上，惠民泉次之，龙腰石泉又次之，余泉又次之。

穷山僻壤，亦多耽此者，茶之赀岁数千。”

饮茶更多的是作为一种消闲方式，称为“吃小盅仔茶”，其特点是茶浓、盅小，细斟轻啜，慢慢品尝。饮茶也是待客之道，曾习轩的《客至汲水烹茶》这样描写以茶迎客的情况：“松斋清昼永，客至自关情。水可呼僮汲，茶因待友烹。荆扉今日启，花迳此时迎。共啜龙湫味，闲参雀舌名。耳铛闻语细，鼻观觉香生。陆羽三经好，卢仝七碗清。竹炉汤已沸，槐火梦犹萦。句好缘多饮，诗脾沁一泓。”

客人进屋主人必沏茶相迎，有话也要先喝两杯茶后再说，主人请喝茶，客人不能不喝。沏茶时，先用沸水烫茶壶、茶盅。沸水要高高冲入茶壶借以搅动茶叶，直到水漫壶口为止。用茶壶盖子将壶口泛起的泡沫杂质等刮起来倒弃。盖上盖子，用沸水淋罐，使茶壶内外都热透。迅速倒出茶壶中的水，谓之洗茶，俗谚云“头遍脚(脚臭)，二遍茶箬”，第二遍水才开始饮用。茶液要低低斟人茶盅，以免茶液多泡沫。盘中有几个茶盅，要来回斟至七八分满，谓之“关公巡城”，使各杯中的茶汤浓淡一致。最后几滴浓茶也应分滴各盅，谓之“韩信点兵”，务使各盅中茶液的色香味完全一致。敬茶时，则杯不可倒满，要让客人慢慢品尝，以示敬重。

斟茶毕，主人不能吃第一杯，要双手捧茶依尊卑长幼顺次奉于客前。客人也须以双手接茶，充分体味茶香后方能将茶咽下，饮完后要向主人“亮杯底”，以示领受主人厚谊和对主人茶艺的赞美。如果以小盅茶敬客，沏完茶后主人伸手表示请客饮茶，客人先伸手回礼，然后持盅饮茶，主人随后才持盅饮茶。主人添茶时客人将手放在杯边，有的还用手指轻叩桌面以表谢意。每次饮完，主人都要重新冲洗茶盅，再沏再饮。

《漳州府志》云：“凡烹茗，以水为本。”传统的茶道最重视水质，品茶时要不惜代价去汲取最好的泉水。现在家家户户都用门来水，水质也就无法考究，便完全以茶叶的品质取胜。本地居民习惯喝乌龙茶，主要有铁观音、黄旦、水仙、白芽奇兰等品牌，很少喝红茶、绿茶、花茶等。旧时泡茶的水用青栎木硬炭火烧为佳。

漳州人强调茶要沏浓，俗谚云“茶着食厚，某着娶老”，认为“薄茶、暗火(灯)、散熏吹(劣质烟袋)甲(配)口口king6—5kong6(摇晃)桌”是不好的兆头。斟茶时，壶嘴不得对着别人，因为与祭祀时酌酒浇地相似，故壶嘴冲人似有生祭之嫌。茶沏后不得留过夜再喝，俗以为“隔暝茶”有毒。

过去也有一些家庭用大茶壶沏茶，将大茶壶放进稻草编成的容器中保温，供全家人喝一整天，这种容器叫“茶岫”。

旧时，乡间小路边和十里长亭里都有卖大碗茶的摊子；大街上也设有茶亭，免费供应体力劳动者茶水，称为“奉茶”。

台湾地区饮茶的习俗和漳州相似，也崇尚功夫茶，重视茶具的质量和品味。

酒? 漳州称饮酒为“食酒”，宋有“蛮酒”，元有“畲酒”，节庆、婚丧、生育、迎宾、饯行、农事、祭奠、奉客等都离不开酒。也有行文人酒令和掷骰、抽签、划拳的劝酒形式，即使有宿怨积恨，也可通过“食酒”而杯酒言消。稍有不同的是，给人敬酒时，杯中只倒八分满，表示为人留有余地，俗谚有“七分茶，八分酒”之说。

曾习轩的《开瓮忽逢陶谢》描写漳州旧知识分子饮酒的乐趣：“呼僮携美酒，此日瓮初开。忽见陶潜至，还逢谢眺来。独留外方客，同覆掌中杯。兴到婆娑乐，诗成笑语陪。曲神寅日合，酒圣卯时催。竹叶新浮蚁，葡萄旧发醅。饮凝金盏满，醉倒玉山摧。共有酩然思，同心宴几回?”

旧时，漳州爱喝酒的家庭常备有一两坛自酿的米酒或荔枝酒。妇女怀孕后，家里都用红曲自酿糯米酒，供坐月子时用。酿制的方法和酿白米酒相同。农村还酿番薯酒、甘蔗酒等，或用于自饮，或用于冬季灌牛御寒，故俗称“牛酒”。台湾地区的民间造酒用酒的习俗与漳州并无二致。

冷饮? 夏天，漳州人消暑解渴的传统饮料有石花冻和田草冻，是以石花菜和田草熬成的胶冻，制成之后，要沉在井水中浸凉，或者放到屋顶上隔夜“冻露水”，然后食用。还有—种“栟櫇冻”，薜荔又名“木莲”、“鬼馒头”，漳州话叫“栟櫇”或“爱玉仔”。从栟櫇洗出果胶，凝成冻，切成小块和以糖或蜜，清凉可口，而且有多种医疗保健作用。

暑天，漳州城乡居民常用乍前草、? 芳草、鬼针草、芦根、绿竹心、山葡萄、牛顿草等煎成青草茶，用以解暑。

夏天，漳州人也经常喝绿豆汤消暑解毒，大暑日则必须吃绿豆汤解暑。绿豆的吃法有两种：? 一是以绿豆—把洗净放在杯中，冲进沸水后盖上杯盖，过一段时间后开盖喝汤；二是以绿豆熬煮烂后加糖吃，煮时锅中要放一支瓷汤匙，俗以为可以化解“豆鬼”? (煮不烂的绿豆粒)。

漳州传统冷饮经过历史的考验，无副作用且具有清暑解毒的诸多功效，实在是价廉物美。

吸烟

漳州话称“抽烟”为“食熏”，漳州人抽烟种烟的历史在全国是最早的。明代中晚期，漳州月港的商人到日本、东南亚进行贸易，在西班牙统治的菲律宾学会了吸食和种植烟草。到清代康乾年间，烟草在漳州已是“无地下种，无人不食”。

旧时，漳州人抽烟多用细竹管或野生柑桔的枝制成的“熟熏吹”(旱烟袋)，也有人使用铜制的“水熏吹” (水烟袋)。凝在烟管内的焦油称为“熏吹膏”，民间用以涂治无名肿毒及毒虫咬伤。民间认为，蛇和其它毒虫都忌怕“熏吹”和“熏吹膏”，所以，老年人都是熏吹不离手，甚至教训晚辈时也以“熏吹头”敲其后脑勺。帮本地话“老货仔用熏吹头仔”就是相当于“长者教训”的意思。

民国时期，开始有人吸食纸烟或机制的卷烟。以后，水烟斗和旱烟管逐渐绝迹，城乡的吸烟群众多吸自卷的喇叭状烟支。

漳州吸烟者向来有以烟敬客的习惯。旧时，敬烟前要先用手掌将自己的烟袋嘴擦拭干净，再装上烟丝点上火递给客人，忌以烟头直递对方。

旧俗，划一根火柴不得点燃三支烟，因为在繁体字中“灾”字就是三折下一个“火”字。

第二节服饰

漳州地处亚热带，上古土著断发文身，着“卉服”? (穿葛纤维织成的衣服)，以蕉、葛纤维织成的布直到二十世纪五十年代还有人用来做衣服穿。汉代以后，中原移民逐渐人闽，麻、丝、棉花(非洲草棉)等的织物也传人闽南。唐代漳州“岁五蚕，吴越皆不能及”。宋初，漳州岁贡葛布二万匹，纺织业与中原地区同步发展，漳州居民的服饰逐渐与中原一致。北宋时，印度传人的“吉贝”(棉花，木棉，亚洲棉)在漳州广泛种植，该地居民的穿着已经和最发达的地区无异。明代中后期，漳州月港海外贸易的兴盛导致漳州人的服饰“跨越定制”，“人无贵贱，多衣绮绣”，甚至“曳绣蹑珠”，比官员还气派。清代，漳州服饰奢侈依旧，“俗有夸多斗靡者，于舅姑饷妇之日，终席之间换衣数袭”。一些人将财力都花在服饰．上，以致漳州俗话有“只怕跌下屎？(粪坑)，不怕火烧厝(房子)”之讥。

服装

一般服装? 平民男子穿长衫或对襟短衣或大襟上衣，多以棉、麻质粗布为料，袖宽，大前襟由左至右。体力劳动者常穿短打，用宽布前后对折，前襟缝一布袋，称“橐袋仔”，正面缝五对布纽扣。冬天内加一件棉背心，外加右襟的“棉裘”。男子下着深裆阔腿的“裸巾裤”，无口袋和门襟，前后不分，加接四五寸的粗布裤腰，穿时将裤褶紧，以各种裤带扎于腰间，或直接将裤头拧成结以代替腰带。有的用一条长布袋扎裤，布袋里可放银元、铜板等，称“裤头龙”。

农民夏天多穿短裤，以便下水田劳作，故称“水裤”。男子衣服以蓝、灰、青色为主，老年人多穿黑色。沿海渔民的衣服染过薯莨汁或荔枝树汁，耐海水浸泡，呈棕褐色，与众不同。台湾地区的渔民也穿同样的衣服。

女子穿旗袍或高领右衽大襟衣(俗称“大袉衫’’)或窄袖短袄，内裹束胸马甲。大袉衫的下摆呈弧形，长过膝盖，衣扣钉在右胸边，衣襟边和袖口滚边绣花，有的还镶上阔花边。女子下着长裙或长裤。“裙”字由“群”字而来，群者，多也，当时布帛门幅狭窄，裙子要常由多幅布帛拼制而成，所以长可曳地。旧时，漳州女子在出嫁、归宁或出门拜神时必须加扎长裙。长裤无门襟、无搭扣，裤管肥大，和男子穿的无大差别，只是裤管口绣花，裤长及脚踝。女子出嫁时，着红袄加黑裙或红裙，平常多穿青、蓝、黑色衣服。缠足妇女在“脚白”(脚帛，裹脚布)之外还套有“膝siak7裤”，即由白布缝成圆筒状，半尺来高，底部绣有—圈寸把高的花，上部套入裤管内，其效用一为衬托小脚，二为显示绣花的技艺。

民国时期，男子穿长衫、马褂、布纽对襟上衣，也有穿西装、工人装、学生装、中山装或行业制服的。男式的上衣多在左上角缝一个胸兜，以插自来水笔或装细小对象。女子穿大襟的短衣、袄、学生装或改良旗袍，下着长裙或短裙。农村男女仍穿“棵巾裤”，城镇居民有的穿起有门襟的“洋装裤”。殷富阶层不穿土布，多穿绒、绸缎等；上层社会的女子也穿连衣裙。男学生穿童子军装，女学生穿蓝衫配黑裙。

特殊服装? 传统的婴儿服称“和尚衫”。这种衣的前襟为斜形，腋下两侧缀布带用以束腰，袖口和下摆卜摆均不缝边，以防磨破婴儿娇嫩的皮肤，也寓意婴儿长得快。婴儿用的“散幔”? (音sam5-3mua1)为无袖的棉披风，面料为红绸或红底印花布。披风上连缀—个兔耳形的风帽。旧时还喜给婴幼儿带兜肚，兜肚红布做成，并用金苍线绣上一个万字，护住幼儿的肚脐。漳州方言“脐”和“财”同音，护脐也寓意护财。还有用黑白相问的格子布做成的“花帕”，格子有大、小两种，中间绣一个“？”字，俗以为此帕可以辟邪，民间抱婴幼儿出门时多蒙盖花帕。

民国时期，漳州人夏天爱穿“香云纱”，又叫“香纹纱”。这种布料透气、透湿，穿在身上特别凉爽，颜色多为黑色，称“油绸”，穿久褪成暗棕色。香云纱价格不菲，不是贫寒人家所买得起的。

旧时，农民雨天多穿蓑衣，俗称“棕蓑”。通体以棕制成，无袖，披在肩上能盖住胸背。—种后背长过臀部；—种后背较短，但下缀棕裙，穿着时既能活动自如，又不致淋湿衣裤。

民间忌反向穿衣，因为只在为人“套tap7衫”(穿寿衣)时才将衣服先反向套在孝男身上。也忌讳穿一身白衣白裤或白衣配白鞋，因为会联想到丧服。年轻妇女不得全身穿黑色衣服，尤其是在出外探亲访友的时候。过年期间，忌讳穿白色和青色的衣服，以为不吉利。洗衣服时，男衣必须放在女衣之上，民间忌讳从晾着的女人衣服下走过，女人的裤衩尤其不能晾晒在过道上。夜间不得露天晾衣，竹竿尾端不得晾衣。俗以为，衣服晾干从竹竿上取下后，不能直接穿在身上，以免变成“竹篱鬼”，先折迭后有了“折气”，即可禳解。衣服忌讳被人跨过或踏踩。民间忌缝补穿在身上的衣服，俗以为，此举会使穿衣者日后受诬陷。上衣上的纽扣数要奇数(阳数)，而且穿衣时必须扣上纽扣。

第三节? 居舍

漳州的民居建筑种类繁多，形式多样，但都是中和、平易、含蓄而深沉的民族精神和乡土性、地域性相结合的产物。

砖瓦房? 漳州旧式的大型住宅称“大厝”，一般有三进，前后三个大厅，各以大埕(用砖或石板铺成的院子)隔开，两旁为巷道，两边各建两三套两房一厅的厢房，一些大宅前有门庭(俗称“大埕”)。厅的前沿、台阶、天井、门庭、墙基等铺砌平整的条石，四周墙面砖石混砌，构成各种吉庆的图案。更多的是四合院结构，设上下厅堂、左右厢房、左右边房(称“护厝”)、天井、侧廊便门、后堂、大门等。屋架采用穿斗式、抬梁式和承重墙等三种结构，屋顶多为悬山式曲线燕尾脊。厅房正面的门框、窗框、横额多用质地坚硬、琢磨光滑的青石镶嵌。庭院或后院有花木、假山、亭阁、花园。这两种住宅多为城乡的富家大户所盖。农村中更多的是一厅二房一埕的三合房，左右是厢房，可住人或当厨房、储藏室。如人口多，两厢再延伸接建左右多—房，合一厅四房。农村以广置田宅为显耀，故宁肯减衣节食建房，不愿丰衣足食而居破屋。但城乡还是有很多贫苦人家住宅又矮又小，农村多建“土角仔厝”? (以土墼砌墙店房子)。

窗棂的格数也必须是奇数。房屋如有几落(进)，后一落房屋则必须高于前一落，整座房屋前低后高，寓意后代比前代发达。如果两家的房子一前一后，也忌讳前面的房屋高过后面的房屋，俗以为如此会堵了后面人家的“风水”，容易引起纠纷。如果前面的房屋又需要高度，工匠会建议房主将房屋的地基线放低。

房屋喜前窄后宽(俗称“布袋厝”)，忌前宽后窄(“畚斗厝”)，建左右陪屋时都注意使外段向里收三分，即使建“竹篙厝”，也要让：后墙宽于门面，俗渭前者聚财后者散财，这实际上是中国人内敛文化性格的体现。

漳州旧式住宅大门外常有“掩格仔”，实际上是一个大竹屏，用粗篾皮编成，以竹管为框。门楣上固定—支粗竹管作为滑道，竹屏在这滑道上可左右推动，以遮掩或露出大门。“掩格仔”既遮阳又通风，既可挡住外来的窥视，又不影响从屋内向外观望。随着漳州人移居台湾，这种竹屏也东渡海峡，在台湾的—些地方流行到六七十年代。

室内布置

传统建筑祖堂在上，上下厅堂，? 长辈居上，晚辈居下，男左女右，体现了对长辈的孝道以及男女长幼的分别。厅堂是家长起居和祭祀、接待宾客的场所，世传为朱熹所作的《家礼》云：“凡为人子者有宾客，不敢坐于正厅(有宾客坐于书院，无书院则坐于厅之旁侧)，升降不敢由东阶，上下马不敢当厅”，房屋的使用有严格的长幼尊卑限制。

厅堂? 旧时，前厅是奉祀神明和家长接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮，正面摆一只长方形的香案桌(称“几桌”)，中间供观音或其它神像，两边摆花瓶、时钟等，“几桌”后的墙上挂神像或名人字画，案前摆八仙桌，两边摆接待客人的太师椅。后厅的中间设神龛，龛中摆祖先的神主，龛前也有“几桌”，摆香炉等用以祭祀祖先，几桌前摆八仙桌和条凳。八仙桌祭祀时用以摆放祭品，平时也可用作饭桌。富家的八仙桌前张挂着刺绣精美的“桌裙”，—般人家逢年过节才挂桌裙。

卧室? 旧时，卧室房门悬挂布帘或竹帘，其中—般有床、橱、柜、桌、椅、脸盆架等，床前横—踏脚的长方凳，俗称“脚椅”，供脱履登床之用。大户人家的床很考究，上有木顶棚以挡尘土，前有透雕的横楣， 三面有“遮风”? (围屏)，后面的遮风上有一横排抽屉，其上可搁小的箱子。床上悬挂罗帐，两端放置床头柜。床的安放有诸多忌讳：床不得正对门口和镜子；柜不得正对床；床不摆在房间中央，床位上方忌开天窗，床头后方忌有窗；床安放方向应与梁和檐平行，俗认为床“担楹”（与梁交叉）会闹穷，出现凶兆，如确实无法让避免担楹，则要在床上方的支架上搁一把扁担将梁“挑起来”。在大婚或乔迁安床的吉时，放上床板后要拜床公婆，求健康安睡。卧室中的橱柜多用以存衣服，桌子上常有梳妆台，较讲究的脸盆架上还有花框镶镜。

厨房? “灶脚”（厨房）

也是住宅的重要部分。以前厨房一般设在厅后或“护厝”内，以免外人一进屋就看到。厨房里有水缸、米缸等，但灶是最重要的，灶口的方向有讲究，灶口忌向东，俗语说，灶口向东财空空。人站在灶台前舀饭的方向要与大门的方向相反，以免将饭往大门方向舀而财气外泄。

厕所? 厕所当地话叫“屎？”或“仔？”。旧时，城镇里唯有富贵人家有才建有厕所，一般是在后花园或后埕的角落里盖间小屋，屋里埋一个边大缸，缸的上方搭一个架子，上设一个蹲位供人方便。缸边的墙留有—个大洞，以便从墙外掏粪。厕所边一般有个后门或侧门，专供下人和掏粪的农民出入。多数的人家只在宅中的偏僻角落置两个带盖的陶缸，一个装尿，一个装粪。平时方便只用木制带盖的马桶，马桶多放在卧室内，在床边留一条“尿桶巷”，上遮一条布帘，有印花或绣花，比较讲究的再用一个大柜子将马桶隐蔽起来，柜子和房里的其它家具一样擦得很干净，可以当椅子坐，称为“尿柜仔”。乡下的农产多建有自家的厕所，一为方便，一为攒肥料。农村的厕所多建在户外，埋一个缸，缸口与地面平，上搁两条木踏板即成厕所。农村还有一种“大？”，在野外挖一大方坑，砌上砖以防泄漏，坑的一半以矮墙围起来，上搁两条石板作蹲位，只供男子使用。坑的另一半裸露在外，可将厩肥、杂草等物填入沤肥。

门? 门在传统住宅中也占有重要的位置。门有大门、边门、厅门、房门、侧门、后门之分。大户豪宅的正面有三道门，中间的大门常年关闭，仅在婚丧喜庆或迎贵宾时才开启，家人平常从大门两旁的边门进出，下人、掏粪的农夫、卖菜收破烂的小贩等则只能从宅后的侧门或后门进出。老式门多笨重，上下有轴，由石制的门框和门楣支持，以开启时发出大的响声为佳。大门多盖成门楼，称为“门屋仔”，门上方挂八卦图，有时还有姜太公像。边门或者各与大门垂直，或在门后设屏风、照壁挡住外面的视线。俗以为门是“眉”(楣)，窗是“眼”，所以窗不能安得比门高。

学半泽直树，做“加倍犀利”的职场型男

Hi bro，昨天，日本TBS年度神剧《半泽直树2》终于完结了！这部剧延续2013年第一季的收视神话，创下32.7%的收视率新高，在豆瓣更是获得了9.4的高分！

《半泽》系列之所以能成为现象级影视剧，除了惊险刺激、跌宕起伏的快节奏剧情以外，主人公的正直勇敢，面对职场中的黑暗和邪恶，“以牙还牙，加倍奉还”的人生信条，以及“感谢与报恩”的人格魅力，让许多在职场中遭遇不公饱受折磨的“社畜”们，有了感同身受般的情绪宣泄与释放。

随着电视剧的持续热播，剧中主人公及其他角色的服饰也引起了广大日本上班族们的购买热潮。虽然我们不能像半泽直树一样“燃”，怼天怼地，对上司说不，让领导下跪，但至少从外形上，做个“加倍犀利”的职场型男！

西装：LONNER

之前一直有一种颇不自信的论调：中国男人不适合穿西装。其实，这只是因为我们国家普及西装刚刚不过几十年时间，还没有形成量体裁衣，定制西装的习惯。如果随便买一套欧美版型的西装套上身，看起来别扭是很正常的事。

同样是亚洲人，从明治维新开始“脱亚入欧”接纳西方文化的日本，在西装制作方面就非常有 历史 传统，不少从昭和延续至今的老牌西装店，以及西装连锁品牌，针对日本人的身形特征进行设计剪裁，累积了丰富的制作经验。

所以，正如《半泽直树》这部男性职场剧中演绎的那样，几乎所有的男性人物都是西装革履，但却显得整洁干练，没有油腻拖沓之感。

其中，半泽直树身着的西装，就来自具有70多年 历史 的日本西装界老大——LONNER。LONNER创立于1949年，在日本属于中高端西装品牌，即使是成衣，也会在袖口、里衬这些地方进行手工缝制，以达到最合身的效果。

半泽直树身穿的BLUE STITCH系列，是该品牌西装三大系列中价格最为亲民的系列，虽然是素色面料，但配合收身剪裁，更加衬托出主人公锐意干练、雷厉风行的气质与魅力。

想知道由香川叔扮演的大和田常务的西装是什么品牌吗？虽然眼尖的网友们都没有扒出来，但有人猜测应该是福冈县某家西装老铺的高级定制，价格不低于20万日元（约合1.3万人民币）。

领带：Brooks Brothers、FAIRFAX

相比于千篇一律的西装，领带的花式颜色多种多样，也更能反映一个男人的性格与品味。在电视剧中，半泽直树佩戴的领带来自于Brooks Brothers（布克兄弟），售价9800日元（约合650元人民币）。

Brooks Brothers是创立于1818年的美国著名男士服饰品牌，他们的logo叫“Golden Fleece”，即“金羊毛”，象征财富、不屈不挠的意志、理想与幸福。相较于领带，他们的西装更为出名。

Brooks Brothers从创立初期到现在一直都受到美国名流政客的追捧。在45任中，该品牌为41任服务过，包括林肯、罗斯福、肯尼迪等，所以Brooks Brothers 有着“总统的御衣”的美誉。

该品牌还曾为《贫民窟的百万富翁》、《在云端》、《了不起的盖茨比》等多部**电视剧中男主角提供戏服。

最近，在诺兰的烧脑大片《信条》中，该品牌就大胆玩了一次“自黑”：男主角为了执行任务假扮有钱人穿上一身Brooks Brothers，却被英国情报部门高级长官直接调侃道：“要装成亿万富翁，穿这样可不行哦！”

不过，因为代理权、市场定位等多重问题，该品牌在国内一直没有做起来，喜欢这个品牌的真爱粉，大多只能在国外购买。

除了Brooks Brothers之外，主人公在准备放大招的“高能时刻”，往往还会佩戴了一条浅蓝色的“决胜领带”。

该领带出自于FAIRFAX，最早是拥有200多年 历史 的英国领带制作商店，近年被日本人收购后，通过进口英国、意大利产地的原材料，在日本制作生产的方式，重新焕发生机，主要产品有领带、衬衫、手绢、围巾等。

腕表：精工SEIKO

手表是男人的脸面，尤其上班族，一块符合身份的腕表必不可少。《半泽直树2》中，包括主人公在内的许多角色佩戴都是精工SEIKO。

作为日本两大腕表品牌之一，精工SEIKO在日本上班族中的普及率是非常高的。所以，电视剧中的大量露出，既是品牌方的广告植入，也是对于日常现实的反映。

其中，主人公本季佩戴的就是精工SEIKO不多见的珐琅表款SEIKO PRESAGE SARX051，售价92,820日元（约合6000元人民币）。

电视剧大热之下，TBS电视台自然不会错过大卖周边产品的机会，他们和精工SEIKO推出了《半泽直树》联名定制腕表，限量300块，售价54,780日元（约合3600元人民币）。

除了表盘上印有“东京中央银行”的logo，最?帅的是，表盘背面还有“以牙还牙，加倍奉还”的英文：“If you've done it to me, I'll pay you it back by 100 times!”想买吗？没戏，秒售罄了！

不同于半泽直树这种中层人员，身居高位的大和田董事，腕表档次自然不一样，瑞士腕表品牌宝齐莱(Carl F. Bucherer）的PATRAVI系列，售价约6万元人民币。

另外，德高望重的银行行长中野渡佩戴的表款为德国腕表品牌朗格（A. Lange & S?hne）的SAXONIA，价格约12.6万人民币。

公文包：COCOMEISTER、FUMIKODA

本剧中，主人公使用的公文包应该依然是上季妻子送作礼物的丰冈公文包，价格为27,700日元（约合人民币1800元），该款包早在上季播出时就已广为人知，此处不再赘言。

更值得介绍的是主人公的好基友渡真利忍，以及前半部分“电脑杂技集团收购案”中的大反派，伊佐山泰二使用的COCOMEISTER品牌公文包。

COCOMEISTER是一个日本本土的高档制包品牌，旨在以西方传统皮革工艺结合日本精雕细琢的工匠精神，打造具有日本文化风格的高级男包。其原料采用从英国和意大利进口的最高品质牛皮，由100多名手艺熟练的日本皮革匠人进行手工制作。

因为皮革原料稀少，产能有限，因此COCOMEISTER的所有产品只在日本国内的6家实体店铺进行销售，无任何网络购买渠道。

作为一部男性职场剧，《半泽直树2》同样有着女性角色的亮点。其中，由江口纪子扮演的国土交通大臣白井亚希子，最早是反派人物出场，最后在半泽直树的正义感化下，倒戈成为了扳倒大BOSS的关键人物。

剧中，除了她的一身STAC品牌白色套装给观众留下深刻印象以外，她随身手提的FUMIKODA公文包也随之走红，甚至卖到断货，品牌现在每天都能收到了大量的购买预约电话。

FUMIKODA是一家创立于2016年的年轻品牌，由设计师幸田Fumi以自己的名字命名，仅仅4年时间，就成为了当今日本最炙手可热的制包之一。去年，其业绩增长达到了14倍之多！如此高人气之下，也难怪会被TBS制作方选为了合作品牌。

该品牌坚持在设计中融入了日本传统美学图案，并采用纯手工艺制造，制包匠人和原材料都在日本本土，其中，铜制金属采用了具有400年 历史 的富山县“高冈铜器”着色工艺。

值得称道的一点是，FUMIKODA不使用任何动物皮革，而是采用日本最先进的仿生皮材料，该材料往往被使用在高级车内饰上，既有着普通人造革无可比拟的手感，也不会出现动物皮革的老化问题。

虽然产品线主要为女包，但2020年开始，该品牌发力男性市场，推出了男女通用的Diversity系列，包括挎包、钱包、名片夹等。

由《半泽直树2》我们可以看出，日本 时尚 品牌与电视剧的联系非常紧密：一方面，品牌方都愿意积极配合电视剧，通过服装道具支持、产品植入的形式进行露出宣传营销，另一方面，影视制作方在选择合作品牌时，也非常注意甄别和考量，力求每一个植入品牌都符合每一个影视人物的身份和 社会 地位，从而让人物形象和故事情节更有现实感。

反观我国的部分都市剧，对于服装道具的认识，还停留在堆大牌的阶段，例如很多刚刚毕业的职场新人，就穿着奢侈品大牌，住大house，再穷的女主角，都能穿当季最新款的衣服，50多集电视剧集集不重样。严重脱离现实的人物和情节，虽然能供观众消遣 娱乐 ，却难以引起更多深层次的心灵共鸣。

另外，从《半泽直树》等日本影视剧的产品植入中，我们可以看到日本人对于本国 时尚 品牌的高度认可与骄傲。一方面，这是日本 时尚 行业上百年匠心深耕品质、深谙营销之道的成果，另一方面，更是当代日本 社会 ，较为平和的 时尚 消费理念深入人心的表现。

近年来，以“国潮”为代表的中国本土 时尚 文化强势崛起，优秀的国产品牌及产品设计不断涌现，越来越多的年轻人以购买穿戴本土 时尚 品牌为自豪，相信不久的将来，我们也一定会从“ 时尚 大国”不断迈进成为“ 时尚 强国”！?

撰文/小葱蜀黍 视觉/小猫鼬子

宁夏旅游装备三月份去宁夏旅游的装备

踏足塞上明珠宁夏之前，做好充足的装备准备，将为您的旅途添彩。三月的宁夏，乍暖还寒，既有春日的暖意，也不乏冬日的凛冽，因此，兼顾保暖与透气，选择合适的装备至关重要。

保暖层：

鉴于宁夏昼夜温差较大，保暖层是不可或缺的。抓绒衣物以其出色的保暖性和透气性而著称，是理想的选择。轻便的羽绒服也可作为核心保暖层，在寒冷时提供额外的御寒能力。

外层面：

抵御风寒，一件防水透气的冲锋衣必不可少。其防风性能可阻挡寒风，透气面料又可排出汗液，保持身体干爽。连帽设计在沙尘天气或小雨中可提供额外保护。

内层面：

吸湿排汗的基础层至关重要，它贴身穿着，负责将汗水导离皮肤，保持身体干爽舒适。选择透气面料，如羊毛混纺或聚酯纤维，有助于调节体温。

裤装：

速干徒步裤或运动裤是宁夏之行的绝佳选择。其轻便透气，适合各种活动，从徒步到探洞。选择具有防晒功能的面料，避免强烈的紫外线伤害。

鞋子：

轻便透气的徒步鞋是宁夏旅行的必备单品。其坚固的鞋底提供支撑性和抓地力，应对崎岖的地形游刃有余。建议选择防水透气的型号，即便在潮湿条件下也能保持双脚干爽舒适。

帽子和手套：

帽子和手套在抵御寒风和紫外线方面发挥着重要作用。选择保暖透气的面罩或围巾，保护面部和颈部。同样，选择透气保暖的手套，既可保暖，又可灵活活动手指。

背包：

一款舒适耐用的背包是旅途中的好伙伴。选择符合人体工学的背带系统，均匀分散负重。背包的容量取决于您的旅行时间和活动计划。对于短途旅行，一个30升容量的背包就足够了，而对于多日徒步，则需要更大的容量。

其他装备：

除了上述必备装备外，一些额外的装备可以丰富您的旅行体验。太阳镜可保护您的眼睛免受紫外线伤害，手电筒则可在探索洞穴或夜间活动时提供照明。一个便携式充电宝可以确保您的电子设备在旅途中保持电量充足。

特殊考虑：

沙尘暴：宁夏偶尔会出现沙尘暴，建议携带口罩或面罩。

紫外线强：宁夏紫外线辐射强烈，请涂抹防晒霜，并佩戴遮阳帽和太阳镜。

温差大：宁夏昼夜温差较大，请携带保暖层和外层面，以便根据情况增减衣物。

新疆和田冬天旅游景点介绍 新疆和田游玩的地方

和田有哪些旅游景点

1和田胡杨林 2和田丝绸之路南道 3和田塔里木沙漠公路 4和田大巴扎 5和田墨玉河 6和田尼雅遗址 7山普鲁古墓群 8和田葡萄王树 9安迪尔遗址 10和田普鲁火山

和田有什么好玩的景点

和田好玩的景点：

乌鲁瓦提风景区

乌鲁瓦提景区位于昆仑山南麓的喀拉喀什河上游山口处、和田县浪如乡境内，距和田市71公里。2007年12月被评为国家AAA级旅游景区。乌鲁瓦提水库水最深达110米，水库的坝高131.8米，1993年8月开始修建，2001年竣工发电并入和口电网。已建成的景点有：大坝、索龙桥、大坝夜景、溢洪道、玉龙大坝飞瀑等。_10]

昆仑湖公园

昆仑湖公园是和田地区最大的公园，占地88000平方米，平均海拔1320米。园内以昆仑湖为中心，水面面积28000平方米。园内以昆仑湖为中心，水面面积28000平方米。昆仑湖东部、南部岸线平直，东北角狭长。湖中有一湖心岛，湖的西北角为荷花池；东部有三个鱼池。_11]

其娜民俗风情园

其娜民俗风情园位于墨玉县城南，阿克萨拉依乡其那巴格村，距和田市40公里。2007年底被评为自治区级3A景区、全国工农业示范点、五星级农家乐。园中有一株梧桐树，维吾尔语为“其娜”，“其娜”是英语china维吾尔英译，意思是“中华桐”。树高30多米，主杆直径达3 米，树冠遮盖地面1.5亩。

白玉河景区

白玉河亦称玉龙喀什河，自古因生产和田白玉而得名。白玉河是白玉的主要产地，主要有青玉、青白玉、黄玉、碧玉、白玉等36种和田玉，白玉河发源于昆仑山北坡，全长504公里，年径流量22.6亿立米。

英艾日克水库

英艾日克水库位于和田市18公里处的冲积扇扇缘洼地中，属平原水库。库容4225万立方米，调节库容2500万立方米，平均水深6.5米。水库西侧为英尔艾力克沙丘地，北岸出水口两侧为鱼塘和园林地。

尼雅遗址

尼雅遗址位于民丰县境内，尼雅河的下游古河道上，塔克拉玛干沙漠的南缘，在古丝绸之路的南道上，平均海拔1300米。尼雅遗址是国家级重点文物保护单位。

尼雅遗址是古代居民的居住遗址。距民丰县城约140公里，地处县城正北沙漠腹地，系汉晋时期距今约1800年的“精绝国”所在地，是塔克拉玛干沙漠最重要的古代遗址之一，南北分布大约27公里，东西宽约8公里，以河渠为界，是研究西域历史的珍贵文字资料。由于遗址的出土文物珍贵，尚未对一般游人开放。

和田景点介绍

和田景点介绍

提起和田你会想起什么？沙漠？还是和田玉石？和田成为闻名疆内外的城市靠的可不止是特产！接下来我为您带来了和田景点介绍，欢迎阅读！

象鼻山

出乌鲁瓦提水库区，沿喀拉喀什河西岸约行10公里，有处酷似桂林象鼻山的象鼻洞横亘在公路上。象鼻洞虽然是土质的，也没有桂林象鼻山那样迷人的景色，但在几乎寸草不生的荒漠里却别有一番景象，令人产生无限的遐想。

象鼻山背靠的岩石如刀劈斧削般笔直陡峭，好似天空垂下的大幕布，很像狼牙山。象鼻洞下是蜿蜓的喀河，长年河水冲刷形成了三个小岛，小岛上的石头仔细看很多都像动物，如京巴狗、海狮、藏獒等，卧在象鼻下，神态安逸，仿佛是在享受大象鼻子喷水的沐浴。在象鼻洞的背面，象鼻活像一朵开放的蘑菇，也很像浙江绍兴大香林的云骨石，虽然是土质的'，但其风骨犹在。

英艾日克景区

英艾日克水库及沙漠在和田县英艾日克乡境内。位于和田市西北22公里处,离315国道5公里(全是柏油公路)。是夏季休闲避暑、游泳、垂钓、沙疗和农业生态旅游为一体的娱乐场所。

水库属平原水库，库容2400万立方米，平均水深6.5米，主坝为梯形，坝高13米，坝顶宽12米，坝长7.4米。水库从喀拉喀什河渠首引水。

水库西侧为英艾日克沙丘地，组成金色沙滩游泳区和沙疗、沙漠骆驼游、垂钓、滑沙等旅游区，北岸出水口两侧为鱼塘和园林地。水库处于冲积扇绿洲地中，水库周边环境优美，被绿洲环抱。水库附近是整齐的条田林带，一派沙漠绿洲风光，在这里观赏大漠日出、日落，别有番情趣。水库、沙漠、绿洲一体的自然风景，因离市区近，交通条件好，每年都吸引众多国内外和本地游客前往观光避暑。

英尔力克沙漠

位于和田市西北22公里处，其实就是塔克拉玛干沙漠的一部分。由于这里距和田市区较近，交通较为方便，乘越野车可以直接到达沙漠腹地，所以，如果你想观赏沙漠的奇丽景色，而又不想在途中花费太多时间的话，英尔力克沙漠倒是个不错的选择。这里照样有一望无际的沙丘、叮铛作响的驼铃。

在去沙漠的路上，你还会经过英尔力克水库，这里水势浩淼，是沙漠中难得的一景。登上英尔力克沙漠的沙丘，可以远眺到绿柳低拂的水面，这一池碧水给单调的黄沙平添了几许生机。

地址:新疆维吾尔自治区和田地区和田市西北22公里处

亚门、板蓝根草场

亚门草场位于策勒县奴尔乡以南，昆仑山以北，总面积为4.3万亩，是国家一级草场;板蓝根草场位于策勒县乌鲁克萨依乡以南，昆仑山以北，总面积为3.24万亩，是一等一级草场。

这两处天然草场每到盛夏之际，气候凉爽宜人，各种花草竞相争艳，绿茵的草地和洁白的羊群构成一幅诱人的草原景象，令人神往，是旅游避暑的理想之地。

喀拉喀什河

喀拉喀什河属于和田河的西支流，源于和田市南部喀喇昆仑山北坡，河长509公里，年均径流量22.01亿立方米，历史上最大流量1150立方米/秒(1983年)。该河为季节性河流，冬秋季节干枯，春夏季节有水，汛期在5月至9月。

从乌鲁瓦提水库坝顶往下看，喀河这种荒漠型的景色，与人们通常看到的景色有很大不同，在这样一条较大的河两岸，几乎没有植被，不免有些荒凉，但却显得个性十足。有人说，站在乌鲁瓦提水库坝顶往下看，喀拉喀什河就是一条中国的尼罗河。

佛教圣地牛头山

牛头山是今和田西南约23公里的库玛尔山，位于喀拉喀什河北岸，山体为砂砾岩结构，陡崖奇绝，山势磷峋。古时因此山有两角突起，状如牛头上的双角，故称牛头山，或牛角山。

2000年在喀拉喀什河畔库玛尔山崖间发现了牛头山佛寺遗址。寺基开凿在断崖上，中间梯道和两侧的行道清晰可辨。牛头山在中原佛教徒的心目中占有崇高的地位。牛头山的名字与形象在敦煌的文书和壁画中多次出现。绘有牛角山有关的画像，大多放在壁画中间的位置。其中，敦煌莫高窟第98窟、第454窟的《于阗牛头山图》所描绘的牛头山形为牛头，其头顶上有一洞，牛的额头部位置立有一架，接入洞口，山下有水，波光粼粼。这一形象与牛头山佛寺遗址所处的环境位置特点惊人的相似。

于田县龙湖（AA级景区）

距离于田县城西北315国道38公里处，属希吾勒乡境内，于田县龙湖旅游区，核心景区占地4平方公里，由3000多亩水域、数千亩草场、湿地及数百棵千年古胡杨组成，平均水深30—60米，水中野鱼，野鸭、大雁、水鸟等飞禽种类繁多。

该景区是一处避暑休闲的良好场所，为和田地区高品味的水域、湿地景观。

洛浦县玉龙湾（AA级景区）

洛浦县玉龙湾旅游休闲风景区位于洛浦县多鲁乡境内，距县城12公里，距315国道7公里，是洛浦重点推出的旅游休闲观光风景区。玉龙湾景区由布尔库木湖和周围的沙丘、湿地、植被、渔塘居等构成。

景区中央的布尔库木湖由地下水、泉水汇积形成，由于布尔库木水库周边环境优美，被人们改称为布尔库木湖。布尔库木湖水面最大时为1650亩，最小时为480亩。湖泊四周有大小不等的15个渔池，渔池四周被芦苇环绕，湖泊的西北外围为茂密的胡杨林，中部为连绵3平方公里的沙丘和空旷沙滩。金秋十月，金黄的胡杨林、沙丘、雪山倒影在碧绿的湖面上，与湖上遨游飞翔的野鸭、白鹤、羊群构成了一道极具民族特色的旅游风景线。

;

和田的冬天是怎样的

和田的冬天是怎样的

和田的冬天是怎样的，冬天是一个寒冷又美丽的季节，不同地域的冬季也是不一样的。有些地方的冬季是下起大雪的，又有些地方的冬季是很温暖的。那么和田的冬天是怎样的吗？接下来我们一起来看看吧！

和田的冬天是怎样的1

冬天去和田怎么样

和田属于新疆维吾尔自治区，这里的面积非常的广阔，人口众多，这里在古代的时候被称作“于阗”，藏话意思为“产玉石的地方”。这里的经济非常的发达，物产丰富，资源雄厚，景色优美，非常的秀丽，吸引了很多有人来此游玩，观赏美景。冬天去和田的游客们推荐你们去昆仑湖公园、丝绸之路南道、金和游乐园等地。

冬天去和田穿衣指南

和田位于欧亚大陆腹地，属于温带大陆性气候，它四季分明，夏季炎热，冬季冷而不寒，春季升温快，多风沙天气，秋季降温快，全年降水稀少，光照充足，热量丰富，昼夜温差大。冬天去和田游玩的'游客们要穿上棉衣、棉裤、大衣、风衣、西装、棉袄等保暖的衣服。

冬天去和田景点推荐

和田的景色美丽至极，下面我就为大家推荐几处。

策勒小佛寺： 它在2000年3月被一牧童发现，面积为4平方米，是世界上迄今为止发现的*小的佛寺。它的周围是一个庞大的佛寺群，这里曾出土古老的法器，它的发掘被认为是中国考古七大发现之一。

核桃王景区： 它位于和田市西南15公里的巴格其镇境内，被评为国家4A级旅游景区和全国农业旅游示范点，这里的核桃王树在唐代的时候就被种植，距今已经有1300多年的历史，去玩的游客们可以去看一看这位果树中的老寿星。

和田的冬天是怎样的2

据说和田的秋冬季是和田最好的时候。

秋天的和田确实好，温度适宜，晴空万里，瓜果飘香，是沙漠胡杨最好的观赏季节，连绵成片的金黄铺在荒芜的沙漠上，看上一眼就会觉得生命真是坚强而又美丽。

这样的秋天自然让人喜爱，和田的冬有什么好呢？

胡杨叶子逐渐败落的时候，和田的冬天就来了。某天早晨起床，你会发现：咦？怎么天还没有亮？走出门去，会不自觉打一个寒战。日出和气温告诉你冬天真的来啦。还好和田有各种室内取暖措施，暖气、地暖、壁挂炉这些让屋内变得让人感觉温软堪恋，甚至产生“和田的冬天也没那么冷嘛”的错觉。但是一出门，冻红的双耳就会把你打回现实啦。虽然和田的冬天这么冷，但是还真是有很多点让人惊喜。

比如，冬天洗衣服也很容易干，不会出现衣服晚上被冻成冰刀白天也晒不干的情况，和田的冬天也不下雨，偶尔下几场雪只是徒增美景，再也不用忍受湿冷的折磨。和田的冬天空气也好，无风无尘，偶尔抬头，天蔚蓝蔚蓝的，云柔柔软软的。指挥部楼顶是个很好的观景台，冬天太阳出来的方位刚好避开了前面的高楼，日落正在昆仑山的方向，如果你看见一次这样的日出日落，你就会感叹：和田的冬天真好！还有和田的干果，在冬天已经全面上市了，红彤彤的大枣、皮薄香脆的核桃、酸甜可口的葡萄干每次路过干果店都让人感到满足。烟囱里冒出的白烟、夜市的烧烤摊、裹得厚厚的路上的行人，和田的冬天，充满烟火气和温暖。

冬日的阳光洒进窗来，和田的冬天很冷，但心里暖暖的。